历史漫谈：说牌坊

来源：锦懂家•2025-10-23 02:38•点击：

摘要历史漫谈：说牌坊历史漫谈：说牌坊朴述牌坊是个古老的语词，最早的牌坊出现在周代。周代的城市实行闾里制，在都城的“比邻”地区，常划分大致相等的方块土地作为居民的住宅...

历史漫谈：说牌坊

历史漫谈：

说牌坊

朴述

牌坊是个古老的语词，最早的牌坊出现在周代。周代的城市实行闾里制，在都城的“比邻”地区，常划分大致相等的方块土地作为居民的住宅区，称为“里”或“坊”，“里”、“坊”四周有围墙，围墙与围墙之间形成“街”或“巷”，进入“里”“坊”要经过“坊门”。最初的坊门通常是两根柱上架着一根横梁，中间装有门扇，为了便于识别，横梁上挂着某某坊名的牌匾。政府的告示也往往张榜于坊门之上。

后来的各种的牌坊就是从古代的坊门演化而来。

牌坊，牌坊，本来就是坊牌，“牌”就是牌子，“坊”就是住宅区。牌坊最初含义就是住宅小区的大门的招牌，牌坊最初功能就是标示，就是为了示别。这种标示一个所在的牌坊，今天还能找到遗存，休宁齐云山登封桥坊就是这种牌坊的典型，现存的建于元代的歙县郑村“贞白里坊”，单从牌坊名称，就能看出这种坊的标示功能，绩溪“瑞凝午道坊”与其相似，歙县古紫阳书院坊、江苏无锡东林书院坊也属于这类遗存。牌坊这种标示功能今天仍被人们运用，“黄山南大门入口牌坊”每天都告诉远来的游客：“你已来山脚下”，南京市政府前门坊、江苏南京体育学院门坊就是现代版的牌坊，每天你经过的“祁红花苑小区的大门”也得上是这类牌坊。

后来，牌坊的标示功能应用慢慢地扩大，在府邸、庙宇、祠堂、墓地、凤景名胜的前面，常常也会看到这种高大的门楼一样的牌坊。绩溪县浩寨乡“进士弟坊”，石台县六都乡“大夫弟牌坊”远远地向人显示主人高贵的门弟。杭州岳飞庙前“碧血单心”坊，坊上四个大字就给出了他一生最好的评价。歙县潜口方氏宗祠坊、昌溪员公支祠坊、郑村郑氏宗祠牌坊，这些高大的牌坊下见证的是贤子孝孙对祖宗的虔诚敬仰。江苏苏州唐伯虎墓坊、南京钟山陵“博爱坊”、南京谭延凯墓坊无一不是标示着墓地的所在。黄山南大门入口牌坊，南京灵谷寺前坊，南京“古鸡鸣寺”石坊，江西少华山门坊，浙江新昌石城古刹寺前石坊，江苏南京“庐龙胜境”牌坊，上海城隍庙“保障海隅”坊，江苏苏州名胜古迹的“东山启园”牌坊，浙江杭州中山公园坊，这些都要属于名胜古迹坊。

这种标示作用的牌坊，在古代建造比较自由，只要有银子，基本是想建就建，官府很少干预。

再后来，这种高大的门楼一样的牌坊，被封建统治者看中，把它当作施行封建教化、推行封建道德的一个载体、一个平台，用它来旌表功名政绩、仁义慈善、节孝高寿那些他们想旌表的人。今天所见大都要是这类旌表牌坊。旌表功名的有歙县唐模“同胞翰林”石坊、绩溪大坑口村“奕世尚书”坊，歙县江氏父子进士坊。还有祁门县箬坑乡上汪村的一座木结构的汪子严进士牌坊，至今保存完好，尤其珍贵。旌表政绩的有黟县西递“胶州刺史”坊、歙县许国大学士的八角牌坊，祁门六都的宪伯坊（又名“程昌牌坊”）。节孝坊有浙江兰溪诸葛村贞节坊，歙县棠樾牌坊群中的鲍灿“忠孝坊”、鲍逢昌“孝子坊”、鲍文渊妻“吴氏节孝坊”和鲍文龄妻“汪氏节孝坊”。

旌表牌坊的建造，从明朝开始一律得由皇帝同意，获得同意的程序复杂又繁琐：如果有人有功值得歌颂，族长先向州县汇报，州县上报知府，州府上报朝廷，皇帝最后决定。每年乡、县、府和省到中央礼部，都严格履行程序逐级申报，直至皇帝恩准。经朝廷许可而建的牌坊，等级却不一样，由低到高，可分四级：敕造、圣旨、恩荣、御制。敕造级别最低，皇帝口批恩准的为敕造，皇帝书面圣旨批准为圣旨，皇帝对有功臣民显著事迹主动提出建牌坊嘉奖则是恩荣，御制为公费建造。建造旌表牌坊的资金来源，或家人，或族人，官府很少出资，给的更多是不花钱的“许可”，御制牌坊只是例外。

懂得这个，明清时期为何徽州多高大华丽的牌坊就不难解释，谁叫徽商资本雄厚，富甲一方，“银子仍区区小事”，徽州牌坊总会透露出徽商的财大气粗的神样。雄厚的经济实力，加上徽商对留守故乡妻妾的愧疚，明清两代旌表节烈妇女的牌坊在徽州随处可见。如果没有富甲一方的徽商，怎么可能会有那么多贞节牌坊?

徽州也有穷人，穷人也要建造牌坊。因穷而建的牌坊不泛小巧，歙县“双孝节牌坊”是徽州最小的牌坊，虽是皇帝“圣旨”建造，高只3.8米，宽只1.8米。上面刻有“旌表故民许俊业继妻金氏贺氏双孝节坊”，当时许俊业外出做生意，不幸客死异乡。他的妻妾得知，悲痛欲绝。靠着不断的纳鞋底维持清苦的生活，死后乡人发现她们用一生纳鞋底换来得只剩下几文碎银，乡亲们非常感动，就用这些碎银加上乡亲们凑的银两，为他们建造了这座牌坊，以纪念她们的贞节。