从受众评价探讨《西游记之大圣归来》
从受众评价探讨《西游记之大圣归来》
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文|青史耀华
编辑|青史耀华
«——【·词频分析·】——»
通过词频分析发现，受众对“中国动画”的发展是充满信心的，取材于中国传统神话故事的影片，尽管大家对这些神话人物已经无比熟悉。
但在全新的演绎下，受众依然会满怀情感。
虽然这些年国产动画电影取得了很大进步，但是仍存在许多有代表性的问题。
除了本文选取的影片，也有不少国产动画电影，虽然借鉴和吸收了中国传统文化，却没有掀起太大的水花。
«——【·动画有效影评截取·】——»
截止至2020 年 12月16日，笔者取了三部国产动画电影的有效影评。
统计如下:《西游记之大圣归来》影评 5253 条。
《哪吒之魔童降世》影评 13619条。
《姜子牙》影评 5590 条。
这三部国产动画电影的有效影评将作为本文的分析数据的来源。
在研究神话人物形象前，笔者先对电影的情感得分进行计算和统计，以《西游记之大圣归来》为例。
情感得分大于0的被归为积极评价，情感得分等于0的被归为中性评价，情感得分小于0的被归为消极评价，并求情感得分平均数、中位数和标准差，结果如图所示。
《西游记之大圣归来》的影评有效数据为 5253 条。
受众对这部如表所示，影片的情感倾向最为积极，积极评价占比为 65.47%。
在三部影片中最大，消极评价仅占 30.82%，在三部影片中消极评价占比最小。
此外，情感得分平均数和中位数均最大，可见大家对这部影片的喜爱度最高。
《哪吒之魔童降世》的影评有效数据最大，为 13619 条，大于其他两部影片的数据之和。
可见受众对这部影片的评价热情很高，影片积极评价占到 54.76%，消极评价占到 40.73%，情感得分标准差 10.69。
标准差在三部影片中最大，可见用户的评价存在两极分化，但这也和样本数量大有一定关系。
《姜子牙》的影评有效数据为 5590 条，受众对《姜子牙》这部影片的积极评价占比仅为 48.94%，在三部影片中最小。
情感得分平均数为-0.65，也最小，是唯一的负分，消极评价占比为 46.30%，在三部影片中最大，可见观众对《姜子牙》这部影片的总体满意度不容乐观。
«——【·主要神话人物·】——»
如图所示，本文研究的主要神话人物形象有《西游记之大圣归来》中的“孙悟空”《哪吒之魔童降世》中的“哪吒”、《姜子牙》中的“姜子牙”。
«——【·受众情感倾向·】——»
为了获取主要神话人物评价文本，在文本分句后筛选出了带有关键词的句子。
《西游记之大圣归来》设置“大圣”“悟空”“猴子”三个关键词;
《哪吒之魔童降世》设置“哪吒”“吒儿”为关键词;
《姜子牙》设置“姜子牙”为关键词，得到有效数据。
之后对主要神话人物的情感得分进行计算和统计。
情感得分大于0的被归为积极评价，情感得分等于0的被归为中性评价，情感得分小于0的被归为消极评价，并计算出情感得分平均数、中位数和标准差。
如表所示，对“孙悟空”这一主要神话人物的评价文本共 5253 条，对“哪吒”这一主要神话人物的评价文本共 13619 条，大于其他两部影片的数据之和。
对“姜子牙”这一主要神话人物的评价文本共 5590 条。
受众对“孙悟空”这一神话人物的积极评价占比最大，达到 51.34%，情感得分平均数、中位数都最大，可见影片对“孙悟空”这一形象的再塑造得到了大部分观众的认可，观众的喜爱度最高。
但标准差为 7.23，在三个人物中最高，说明大家对人物的评价存在严重的两极分化。
“哪吒”的积极评价占比、情感得分平均数、情感得分中位数均与“姜子牙”相近，可见受众对“哪吒”“姜子牙”两位神话人物的情感倾向接近。
“哪吒”的情感得分平均数为-0.38，分数低，积极评价占比 39.23%，略高于消极评价，大家对该人物的情感倾向偏于中性。
“姜子牙”的情感得分平均数为-0.37，分数低，消极评价38.07%，大于积极评价占比，说明大家对该人物的满意度低，标准差 4.89，最小。
大家的评价差距较小，对人物的评价总体来说都不高。
将电影情感得分表与主要神话人物情感得分表对比可以发现，受众对主要人物的评价很大程度上影响了受众对影片的评价。
“孙悟空”与《西游记之大圣归来》的积极评价占比、平均数、中位数都最大，而“哪吒”和“姜子牙”、《哪吒之大圣归来》和《姜子牙》的数据最为接近。
«——【·受众情感议题·】——»
为了从影评文本挖掘出受众对动画电影中主要神话人物形象产生积极或消极评价时的情感议题。
在获取主要神话人物的评价文本和情感得分后，使用python分别筛选了情感得分大于5的文本以及情感得分小于-5的文本。
使用iieba进行文本分词，并去除停用词和两个文本中都出现的高频词，最后绘制词云图。
«——【·孙悟空·】——»
《西游记之大圣归来》中“孙悟空”这一主要神话人物形象的评价文本共5253条在之前的研究中发现，大家整体对“孙悟空”形象比较满意，但是对人物的评价存在严重的两极分化。
在情感得分大于5的文本中多次出现“英雄”“中国”“动画”“故事”等词汇。
其中，出现频率最高的是“英雄”这个词，可见观众对孙悟空这个英雄形象印象深刻。
提到中国的神话英雄，人们首先想到的想必就是《西游记》中的孙悟空，他是一代代少年心中的英雄，每一代中国人的心中都有一个无比熟悉的孙大圣。
“孙悟空”这一形象在中国可以说是家喻户晓，在宋代话本小说《大唐三藏取经诗话》里就有出场，但那时的猴子虽然拥有法力，却是文绉绉的模样。
宋朝之后，许多作品中也出现过这一形象，印度史诗《罗摩衍那》也塑造了一个猴王哈奴曼。
许多国内外的作品都为《西游记》提供了素材与灵感，但真正赋予“孙悟空”生命的还是吴承恩的《西游记》。
可以说，明代神话小说《西游记》创造了这一重要的神话英雄人物“孙悟空”，尤其是书中前七回所写的孙悟空大闹天宫的神话，给人留下了深刻的印象。
著名国产动画电影《大闹天宫》就是根据前七回改编的。
影片中的孙悟空有着京剧脸谱的样貌，穿着鹅黄色上衣、虎皮短裙、大红色裤子、一双黑靴，脖子上还围着一条绿围巾。
导演万籁鸣用八个字称赞他“神采奕奕，勇猛矫健”。
《西游记之大圣归来》重新塑造了一个符合时代审美的“大圣”形象，影片保留了经典作品中的形象设计。
如棕色的毛发、黄色的上衣、桃形的眼睛，但影片中的悟空简化了戏剧脸谱的设计，脸上多了些褶子，面部形象由中国传统戏曲向简易造型转变，摆脱了传统作品中孙悟空的模式化理解。
以往猴子抓耳挠腮等行为在影片中没有出现，孙悟空变得更加人性化，更像是一个独立存在的有思想的“人”，融入了现代人物的表现语言，让人感觉耳目一新。
当中国电影市场被制作精良的好莱坞大片冲击，国产电影尤其是国产动画电影票房惨淡时。
2015年，《西游记之大圣归来》横空出世，以近10亿票房刷新了观众的认知，创造了本土动画电影的票房记录。
曾经大闹天宫的英雄孙大圣已经离开动画银幕近半个世纪。
《西游记之大圣归来》可以说在新时代里承接了《大闹天宫》荣耀归来，让大家对中国动画电影的崛起重拾信心。
“齐天大圣孙悟空”也再次唤起了人们心中的那个西游梦。
电影是讲故事的大师，《西游记之大圣归来》的故事发生在原著小说第六回前。
江流儿意外解除了孙悟空的封印，本以为逃出升天的悟空手上的封印未解除，不能正常使用法力，这与当年的大闹天宫的威风形成鲜明的对比。
在巨大的落差下，悟空在森林里漫无目的地走，直到后来在江流儿的陪伴下，孙悟空找回了作为齐天大圣的尊严，战胜自己，挣脱枷锁，成为真正的齐天大圣。
影片表现了一种自我成长，自我救赎的过程。
电影讲述了以往常常被忽视的孙悟空压在五指山下的故事，不同于以往唐僧解救孙悟空的剧情，对《西游记》进行了一次全新的创作。
故事将孙悟空与唐僧邂逅的时间进行了调整，让江流儿无意中解除孙悟空的封印，小和尚江流儿这个坚毅勇敢的小僧就是将来承担取经大业的陈玄奘。
《西游记之大圣归来》既是对神话故事的继承、改编和创新，更是一个英雄舍身取义和自我救赎的故事。
片中的孙悟空有了更多的人性，不再那般自大，也会迷茫，也会不自信，让大家看到了大圣的另一面。
在情感得分小于-5的文本中多次提到“妖”“封印”“法力”等词汇。这更多的是电影剧情上的问题。
首先，人物的目的性模糊。
孙悟空在逃出五指山后不停地在森林里走，他走去哪?虽然他后来交代说是去花果山，可是漫无目的的样子好像是为了走而走。
此外，孙悟空与江流儿和妖的冲突是影片的主线。
“混沌”作为山妖中的王，他的出现很突然,不少观众觉得逻辑不通，不明白为什么妖王突然出现而且一定要置孙悟空于死地。
毕竟他的主要目的是抓童男童女，为什么一定要大费周章地抓傻丫头呢?为什么混沌要吃四十九个童男童女呢?
影片中混沌的唱词是:借童男童女之精华兮，求仙药，而历险。那又为何求仙药?怎么历险?
其次，故事存在许多细节问题。
江流儿怎么解除如来的封印，把孙悟空放出五指山的?孙悟空怎么解除手腕上的法力封印?
为什么影片最后手上还有封印?孙悟空的法力为什么时强时弱?为什么祭祀要在日食之前，为什么混沌突然变身后攻击力大增?这些都没有交代清楚，影响了观众的观影体验。
«——【·参考资料·】——»
孙立军,孙平.中美动画产业启示录[M北京:社会科学文献出版社,2016.葛玉清对话虚拟世界:动画电影与跨文化传播[M北京:中国传媒大学出版社,2011.袁珂.中国神话史[M].北京:北京联合出版公司2015袁珂.中国神话通论[M].成都:四川人民出版社,2019.
[5]秦旭.浅谈国产动画电影的发展趋势.电影文学,2019(23)
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