户县社火：记载乡村历史人文生存变迁的“活教材”

巍巍秦岭山麓下的户县，被誉为“既有临近古都长安文脉之灵气，又得终南圭峰与草堂渼陂之精华”。

中国特有的古典戏曲与乡村传统的衣耕文化，滋养浸润了这片土地，两者一脉相承，共同衍生出一个原生态的民俗庆典娱乐活动，那就是户县社火。

作为户县社火的非遗传承人之一，年近七十岁的曹静香对于社火的热爱，可谓深入骨髓。“社火是了解中国历史人文，特别是乡村历史人文生存变迁的‘活教材’。”曹静香说。

|| “一辈子都离不开社火”

户县社火距今已经有2000多年的历史。最早在《周礼·地官·鼓人》就有记载。

户县社火种类繁多。包括芯子社火、平台社火、牛拉社火、马社火、背火、掮火、高跷、竹马、旱船、大头和尚等近二十种形式。一场社火表演通常从正月十五开始，持续3天至一周，每天演出4小时左右，表演队伍长达3、4公里。以其恢弘的规模、昂扬的气势、生动的造型及鲜明的特色，赢得了广大群众的喜爱。

户县社火中名气最高、特点最突出的是高台芯子社火，难度大、技术含量高，这也是户县社火独一家的手艺。高台芯子社火的四大特点是高、险、妙、悬，造型精妙、气势恢宏。芯子是由钢筋做成，是连接社火表演组的“骨架”，要在保证美感、契合故事情景的基础上，能够同时承受数个孩童的重量。一般芯子高达7、8米，更有甚者高达10米，芯子上系扎小孩最多可达24人。

曹静香从小喜欢文艺，对唱歌跳舞颇有兴趣，样板戏年代唱得一手出色的旦角。另外，曹静香还受到母亲高超手工布艺的熏陶，并得到了母亲的真传实教，这些都为她日后学习钻研社火艺术打下了基础。

自1969年嫁到宋西村后，曹静香便选择加入了社火队，积极参与各种活动，在兴趣的驱使下不断学习社火的选题、化妆、服装、搭配和造型等，到现在已经得心应手、炉火纯青。用曹静香的话来说，“那时候就是喜欢得不得了，到现在还是感觉一辈子都离不开社火”。

|| 群众热情越高，社火表演就越精彩

社火是全村人都参与其中的庆典节目。每逢要演社火，每家每户有手艺的出手艺，有人力的出人力，有演员的出演员，全村都是一副热火朝天的景象。

各村村民还会相互鼓动竞演，心中都有一股劲，要让自己村的社火，是镇上最出彩、最亮眼、最令人津津乐道的社火。通常会吸引四个村的参与，且一村比一村精彩，一场比一场叫绝。

社火是一种群众活动，所以群众关系也非常重要，村民们要共同选举出可以担当重任的统筹者或领导者。

社火表演当日，要指挥分配化妆组、服装道具组、芯子组、运输组和安全组等数个小组，数百的参与者和成千上万的参观者需要领导，曹静香因为对社火艺术的审图钻研和高超技艺，自然成为众望所归的领导者。

据曹静香说，每当定下了社火表演的日期，自准备阶段起，缝衣服、做道具、训练演员，必然会忙得嘴干唇裂、肩背酸痛难忍，“这不是一般人能吃的苦，我们全凭一腔热爱在做”。

因为社火归根结底是一项群众活动和民间艺术，因此群众的情绪一旦高涨，社火表演起来就愈演愈精彩。每年春节常常因为村民的热情邀约，将三五天的表演延长至一周，甚至是半个月。“村民喜欢看、爱看，咱就要演”，曹静香说起户县社火表演时的热闹场面，难掩开心的笑容。

|| 微缩社火“型缩而神不缩”

一直以来，户县社火虽然有较深的传统根基和良好的生态发展环境，但其传承的现实困境依然存在。一方面，举办一次社火需要的人力物力财力庞大，许多村子已经无力支撑社火表演，仍在坚持的村子，也仅仅能保证每年春节表演一次。

一方面，随着时间的推移，个别特殊社火艺术的核心人物已经作古，而留下的骨干人员大多年事已高，面临着后无学艺之徒的窘境。

因此，社火如何能够更好地传承成了压在曹静香心上的大问题。

2009年，曹静香、宋志荣和何东继共同提出创办微缩社火的概念，即按照十比一的比例，将社火表演时的热闹场面还原成微缩模型，供喜爱社火的群众可以日常观看，让户县社火更好地传承下去。这样就从根本上解决了传统社火展演时间短、花费巨大的问题。

2009年6月11日，恰逢国家第三个“世界非遗日”，三位老人将他们做的首批30多个微缩社火作品在户县进行了展览。“没想到特别轰动，近千个观众把展台里三层外三层围得水泄不通。”

三位户县社火传承人一下受到了莫大的鼓舞，决心精益求精，将微缩社火做成户县社火的标志性“招牌”。

从第一台微缩社火“天女散花”，到如今上千台微缩社火，这已经成为如今户县社火文化传播推广的主要形式。据曹静香介绍，每年都有上万人来到户县社火传习所参观学习。

微缩社火的主题也颇具教育意义，既有包含传统红色记忆的英雄故事，也有契合时事热点的重大事件。

户县社火从不固步自封，始终走在创新发展之路上。曹静香希望有更多的年轻人参与进来，“希望他们爱上社火，深入地玩社火、耍社火”，让这古老的文化技艺守住根脉。

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