沙湾留耕堂：堂内诗书流泽远，祠中耕读本源深

来源：锦懂家•2024-06-13 03:20•点击：

摘要沙湾留耕堂：堂内诗书流泽远，祠中耕读本源深 6 月 10 日，广州市番禺区赫赫有名的古祠沙湾留耕堂内，由当地私伙局演奏的何氏广东音乐名曲，带领游客与听众穿越悠悠岁月，展示岭...

沙湾留耕堂：堂内诗书流泽远，祠中耕读本源深

6 月 10 日，广州市番禺区赫赫有名的古祠沙湾留耕堂内，由当地私伙局演奏的何氏广东音乐名曲，带领游客与听众穿越悠悠岁月，展示岭南艺术瑰宝传承的生生不息。

" 不到留耕堂，不算到沙湾。" 广州市番禺区沙湾因地处古海湾半月形的沙滩之畔而得名，泥沙经珠水裹挟沉积为良田与滩涂，汇成以耕读为本的宗祠文脉。沙湾古镇上，石阶石巷纵横，宗祠古屋如散落珠玉点缀其间。

在沙湾现存的 70 余座古祠堂中，尤以留耕堂最为闻名。700 多年来，留耕堂的门梁如意斗拱下，走出南宋太常寺正卿何起龙、广东音乐名家 " 何氏三杰 "（何柳堂、何与年、何少霞）、中国科学院院士何炳林等一批名士，更为留耕堂增添了浓重的祠堂文脉底色。

修旧如旧延续遗产

镬耳大屋、壳花墙、砖雕、木雕、青石板路……走进留耕堂，浓郁的岭南建筑特色扑面而来。经岁月雕刻仍能清晰辨认的檐梁，下有 33 幅透雕图案，" 双龙戏珠 "" 龙凤呈祥 "" 麒麟呈瑞 " 等形象逼真。檐内的六架樑为通体的玲珑透雕，以飞龙舞凤的木雕作檐椽。

" 留耕堂几毁几建，现时的面貌为清康熙三十九年（1700 年）扩建而成，比广州陈家祠早了 180 多年。" 沙湾何氏第二十五代孙何润霖讲起留耕堂的历史，甚为自豪。他介绍，何氏族谱上对历次修缮均有详细记载，这也有助于留耕堂顺利申报为 " 第八批全国重点文物保护单位 "。

近年来，留耕堂经历了 1984-1986 年、2008-2011 年两次全面修缮。" 修旧如旧是留耕堂保护修复的重要原则。" 胡杏梅是沙湾古镇旅游开发公司宣传营销部副部长，她告诉记者，留耕堂在文物保护上分为两大方向：一是保存现状，维持祠堂的斗拱、牌坊等建筑主体结构；二是恢复原貌，如在正门挂上可考据的 " 何氏 " 二字瓜形灯笼。

在修缮过程中，祠堂月台的 15 块明式石雕因长期风化、人为触碰等原因，表面有较明显剥脱。考虑到石雕整体结构难以搬移，专家经讨论后决定原址保护。

" 要怎样才能更好地保护石雕呢？我们想到了在石雕周围种上盆栽，保持美观的同时，能够减少游客触碰带来的人为损坏。" 胡杏梅介绍道。夏雨中，月台上的石雕纹路愈深，被几名游客定格在相机里。

耕读传家人才辈出

穿过月台为 " 第三进 "，映入眼帘的是 4 根石柱及 24 根两人合抱粗的木柱，托起由两座硬山山顶构成的屋脊，由此形成的中庭名为象贤堂。" 这里曾是象贤私塾，也是如今象贤中学的前身。" 何润霖告诉记者，象贤堂曾是何氏族人议事之 " 堂 "，于清道光六年改为私塾。

" 我们的先祖立下规矩，任何族人不得变卖田产，每年的收成除了家族开销，全部用以奖励子孙读书学习。" 何润霖介绍，沙湾何氏族中后辈除免费读书外，凡中秀才、举人、进士者，分别终生获得祖荫二份、四份、八份——一份祖荫相当于七献田租之值；此外还有花红金、靴金、书金、弥补金等奖励。

据族谱等资料记载，清末至民国初期，何氏族人不仅在乡中办了书院、小学、中学，而且在广州建了数间书院、武馆，同时资助广州两间中学供何氏子弟读书。耕读传家、礼义传家成为何氏的祖训家风，" 如果不努力读书，就会被长辈用刻有祖训的木板‘上一课’ "。

象贤堂内一个个 " 进士 " 匾额彰显着这个家族历代的荣耀。自南宋之后，沙湾何氏子弟高中进士 8 人，省元 1 人，举人近 50 人，副榜 13 人。

" 最值得一提的是象贤堂里的‘大宗伯’匾额。它由明初广东行省中书参知事郑允成手书，为追赠何子海曾祖何起龙而题。" 何润霖介绍，何起龙官至南宋太常寺正卿。" 大宗伯 " 最初指掌邦国祭祀﹑典礼等事的官员，后为礼部尚书的别称。据记载，何起龙主管宫廷礼乐，精通音律，谱写了沙湾何氏与广东音乐的前世今生。

现如今，私塾桌椅已不在，取而代之的是东西廊庑的两列展板。胡杏梅介绍，中庭东廊庑以留耕堂的耕读文化为核心，展示了与旧私塾相关的老照片和老物件，" 告诉大家，何氏祖辈是如何教育子孙的，为何能培育出如此多的文武英才 "。

挖掘文化传承根脉

今年 6 月 5 日，2024 年 " 文化和自然遗产日 " 广州非遗宣传展示主会场活动在沙湾古镇举办，热闹非凡。非遗展示区、墟市、古镇迷你非遗巡游等动态活动有如龙之血脉，在《赛龙夺锦》的演奏声中偾张。

" 沙湾古镇的历史和人文底蕴与现代生活场景相融，也让留耕堂的烟火更旺了。" 胡杏梅告诉记者，沙湾古镇于 2012 年对外开放，游客数量从最初的三万人增长到去年的超十万人，" 留耕堂的游客也肉眼变多了 "。

古祠堂要 " 留下来 "，更要 " 活起来 "，活水之源在于守护文化根脉。" 自清代以来，何氏族人就有‘开冬学’的习俗。" 胡杏梅介绍，何氏后人从宗祠文化中挖掘并恢复这一仪式，今年已在留耕堂举办了第 13 届传统开笔礼。

" ‘捧银’也是沙湾何氏的一大传统。" 她补充道，同样被打捞出的何氏族人的敬老活动 " 捧银 "，创立于清雍正时期的 " 饮锦 " 敬老宴。依循族例，60 岁以上的老人可以在放满金银珠宝的 " 聚宝盆 " 捧起金银，再走出何氏大宗祠门口，" 拿到多少都是送给老人的，寓意添福添寿 "。

" 捧银 " 活动，被捧起的是沉甸甸的物质财富，更是何氏族人千百年来敬老爱老的孝道文化。在何润霖看来，古建筑的 " 活 " 比 " 化 " 更为重要。留耕堂的活化，旨在让更多人了解何氏宗族文化，感受一个家族、一个村落的传承变迁，唤起乡愁。

如今，留耕堂内不时响起广东音乐，悠悠乐韵绕梁共振。" 经常有本地乐社在这里轮番练习，也有孩子学扎鱼灯、学舞狮，上研学课程。" 何润霖说，" 研究自家的祠堂文化已成为我的事业，我愿意向更多人讲述我和它的故事。"

【粤祠风采】

沙湾留耕堂：岭南古建筑综合艺术之宫

沙湾留耕堂位于广州市番禺区沙湾街北村，为番禺沙湾何氏宗族的大宗祠，始建于元至正十二年，即南宋的德祐元年（1275 年），清康熙年间重修扩建为现貌。留耕堂门侧有对联：" 小宗异大宗同钦于世世，前人修后人续享之绵绵 "，足见祠堂举全族数十代后人之力而建。

" 留耕 " 二字为明中叶学者兼书法家，人称 " 白沙先生 " 的陈献章 " 茅笔 " 所题，取自于 " 阴德源从宗祖种，心田留与子孙耕 "，意即建祠造福后人。

全祠坐北向南，左中右三路总阔 34.1 米，中路五间五进总深 82.08 米，建筑占地面积为 3334.25 平方米，共有木、石柱 112 条。布局按传统中轴向两边对称，依次为头门、仪门、月台、拜厅象贤堂、后寝留耕堂；左右两路附建钟鼓楼、廊庑、衬祠和祠仆居室；门前有石桅杆夹群、风水塘、大天街、祠翼墙。