柬埔寨姑娘美丽贤惠，为啥中国男人不敢娶？直言受不了这几点

2021年5月11日

我国第七次人口普查数据新鲜出炉

根据官方出台的统计数据可知

男性数量和女性数量的比例“略”有失衡

男性同胞们多出了三千万

这意味着

在“重男轻女”思想的影响下

未来将会有三千万男性

找不到与之共度余生的另一半

这些男性中的一部分直接选择“躺平”

一人吃饱，全家不饿也是个不错的办法

而另一部分，则将目光伸向了老挝、越南、柬埔寨

这些位于东南亚地区的欠发达国家

主要依靠轻工业、农业和旅游业来维持“国家生计”

在国人的印象里

来自这些国家的女子

一般都比较贤惠，在极具异域风情的同时，也比较吃苦耐劳

而且不会索要“高额”彩礼，是结婚的好对象

但遗憾的是，这些刻板印象并不能完全照搬到柬埔寨姑娘身上

今天的泼墨挥历史就带您了解

柬埔寨婚俗，背后的故事

新来的朋友可以点个关注，方便浏览往期视频

柬埔寨，作为中南半岛上的小国家

其西北部紧靠着泰国

东北部又是老挝的陆上邻居

东部与东南部和越南接壤

南部地区则面向的是泰国湾

如此复杂的地理位置

使得这片饱受战争侵袭的国土

经济发展一直相对落后

在历史上，柬埔寨这个极具海岛风情的异域小国

其辉煌时期，还要追溯到九至十四世纪的吴哥王朝

随后便由盛转衰

柬埔寨先后沦为法国的保护国

又遭受了日本的侵略

第二次世界大战、柬越战争以及柬埔寨内战

都为这片历史悠久的国土留下了宝贵的“遗产”

——50万吨具有致命风险的未爆弹

九十年代发生内战时

当时的地雷“普及率”极高

一千万人口中对应了潜藏在地下的一千万多颗地雷

平均下来，几乎是每个柬埔寨人人手一颗

而正是在这样的环境中

柬埔寨的经济发展速度十分缓慢

其在2016年被刚刚被世界银行

“踢”出了最不发达国家之列

成为中等偏下收入的国家

柬埔寨进入和平发展时期

但中国的男同胞们

先别想着花几千块，讨一个柬埔寨老婆回家

要先看看，中国和柬埔寨之间

巨大的婚姻文化鸿沟，你们能不能迈得过去

柬埔寨因为处于热带地区

其男性和女性发育时间较早

故婚姻嫁娶的时间也相对提前

一般女性长到16岁，男性长到20岁

就到了步入婚姻殿堂的年龄

这是两国婚姻年龄的不同

看到这里，可能有人觉得无所谓

但后面将要谈及的文化差异

才是中国男人不敢娶柬埔寨女人的“重头戏”

柬埔寨的婚恋文化

吸收了一部分小乘佛教的信条

同时又根据自己国内的国情进行了一定调整

而且，柬埔寨现在仍处于母系社会之中

女性的地位比男性高

但在权利与义务相统一的道理之下

女性略高一筹的社会地位背后

隐藏的是她们终日的辛勤劳动

而佛教作为柬埔寨国教

在其一千六百万的人口中

信徒比例高达百分之九十五

根据小乘佛教教义

柬埔寨男性必须进入寺庙修行

就像韩国到了一定年龄段必须服兵役一样

而这些男子的每日功课

就是在寺庙里斋戒修养，学习知识

不能出去从事体力劳动

不然就会玷污了佛门清休的意义

在这段时间里，男性便由柬埔寨女子供养

因为柬埔寨的经济发展主要以农业、轻工业为主

而需要男性出卖劳动力的重工业行业则发展较缓

这就从经济发展的层面上，突出了女性的重要地位

在婚礼仪式的举办上

女性也是其中的主要角色

传统的柬埔寨婚礼一般要举行三天

但所有流程都必须在新娘家举行

在婚礼举行之前

互相算过生辰八字的男女在父母的主持下

答应下双方的亲事

随后再由男方家族中的女性

列队前往女方家

送举办婚礼所需要的费用和聘礼

聘礼主要根据男方家庭状况来划分成三六九等

从贵重程度分为大、中、小三种

而女方家庭一旦收下了来自男方的聘礼

就已经达成了订婚的条件

在一些偏远地区

男女双方订婚之后，还有着互不相见的习俗

而在结婚当天，女方则要早早准备，好迎接男方“入住”

婚礼的第一天是“入棚日”，上午时分，男方亲属就得赶往新娘家

在外围空地上搭建新郎棚、迎宾棚和炊事棚

顾名思义，“新郎棚”是婚礼仪式完成之前新郎的住处

“迎宾棚”则是各方宾客落座歇脚休息之处

而“炊事棚”则是生火做饭的地方

在这一环节中，新郎父母会邀请一支乐队

前来吹奏“送郎曲”，庆贺自己将儿子风风光光地“嫁”了出去

随后新郎便将自己的一众细软全都搬进新郎棚中，准备入住

婚礼的第二天唤做“正日”，是婚礼中最重要的环节之一

这天清晨，新娘双亲便要邀请婚礼上的各路长辈

共同进屋参加“祭祖仪式”

到了下午的四点左右，便开始“理发仪式”

随后在夜间开始结婚喜宴

这天的午夜十二点，还有最后一场仪式，那就是“拴线”

新郎新娘要保持双手合十的姿势

由父母长辈用两三根丝线缠绕在新人的手腕上

寓意着长长久久，相互扶持

至此，第二天的仪式活动才彻底结束

婚礼的第三天是“拜堂日”

一般是由当地德高望重的老者主持

新娘在此场合下，往往会躲藏在帷幕之后

在“拜堂曲”的演奏中，才在伴娘的指引下缓缓走出

与新郎同起同坐

在主持人的示意下，完成拜堂仪式

一切结束后，再由邀请来的歌手演唱“收席歌”，并高声叫卖席子

新人则象征性地买下席子，送入洞房

至此，一场传统的柬埔寨婚礼才彻底结束

而在婚礼中，我们不难发现，一切都是以女方家庭为主导的

男方家庭所做的，好像只有将儿子送过来，以及参加婚礼仪式

男性结婚后，也是搬到妻子的房子中居住

与中国的“赘婿”别无二致

而在母系社会中成长起来的女性

不仅社会地位比较高，其肩上的责任也相对较重

结婚后要养活自己的丈夫和孩子

有时甚至还要为供养的僧人洗衣做饭、洒扫庭院

但也正因为此，男性婚后地位普遍不高

如果在家不能取得妻子的信任和支持

在社会上也会遭到同龄人的鄙视和厌弃

况且，在柬埔寨，即使是男性出钱买的房子

在双方离婚之时，房子的所属权也会被法院判归给女方

在柬埔寨人的观念里，房子和土地世代都是划归女性所有

而男性拥有的，是那些从寺庙里获得的知识

在婚后挣得的钱也都要按照“规定”交给妻子

由此来换取“一家之主”的象征性社会地位

在当地的寺庙里，男性在献贡品之前

住持都要按照惯例询问，有没有提前告知自己的妻子或者母亲

如果得到了肯定的答复，才会如数收下

如果没有的话，便会让其返回家中

柬埔寨男人的社会地位，可见一斑

虽说现在的柬埔寨已经步入二十一世纪

年轻人很少再选择繁琐复杂的传统婚礼

一般都采取现代婚礼仪式来进入人生新的阶段

适龄女性出嫁前也不再需要度过煎熬漫长的“蔽日期”

他们大多讲究男女平等

但几百上千年生活在母系社会中的文化习惯

却是难以抹灭和消除的

柬埔寨女性虽然勤劳勇敢、乖巧可人

还极具异域风情

但其扎根深厚的历史传统和性格因素

往往会使得她们过于强势

即使是远嫁到中国，也会因为双方的文化差异而婚姻破裂

2019年11月，江西省丰城市的黄姓男子就前往河洲派出所报案

称自己家中的柬埔寨籍儿媳“离家出走”了

无独有偶的是，早在2013年

浙江省丽水市缙云县也有两名柬埔寨新娘跑了路

甚至还卷走了男方家里的两万多元

这也难怪中国男人不敢再到柬埔寨去“讨老婆”

只怕会“赔了夫人又折兵”

到头来人财两空，得不偿失

即使柬埔寨新娘老老实实待在家里

也会因为不同的文化习惯和婚姻观念

而劳燕分飞