老子的主要哲学思想

摘录于陈鼓应《老子今注今译》

老子哲学是把人类思考的范围由人生而扩展到整个宇宙。他看人生种种问题从宏观出发，而又能微观地作多面的审视。

一、“道”与“德”

老子说“有物混成，先天地生”不知道它的名字，勉强叫它做“道”。“道”是无形的“寂兮寥兮”我们不能用感官去感受，也不能用概念去描述，可谓“道可道，非常道”。“道”又是“其中有物”“其中有精”“其中有信”的真实存在。“道”是一切存在的根源，老子认为任何事物都有它的对立面，雄雌、先后、高下、有无。事物发展到一定极限时，对立面之间会互相转化。“反者道之动”。道的另一个变化的规律是“周行不殆，独立不移”，道的循环运动生生不息，“大曰逝，逝曰远，远曰反”,反就是“返回”的意思，最终各自返回到根本。“夫物芸芸，各复归其根”。

“道”落实到人生层面作为我们生活准则的这一层次就是“德”，“道”内化于万物，而成为各物的属性，就是“德”。所以道是所有规律的总体，是整体，是客观存在。而“德”是具体事物的规律、本性，属于个别的。

二、“有”与“无”

老子说“无名天下之始，有名天下之母”，“有生于无”，举了三个例子：有车毂的中空才有车的作用，有器皿的中空，才有器皿的作用，有门窗四壁的中空，才有房屋的作用，所以老子说“有”给人便利，“无”才发挥作用。

三、无为

无为是指顺其自然而加以人为的干扰，无为即“无违”，老子的“无为”并不是什么都不做，而是不妄为，“无为无不为”就是不妄为，按照自然规律去做事，就没有什么事情做不成。同时《道德经》又说“为而不恃”“为而不争”鼓励人们去做事，但不要把持，不要争夺。

四、“虚”与“静”

老子说：“致虚极，守静笃”。天地之间虽然是虚空的状态，但它的作用是不穷尽的，“虚而不屈，动而愈出”虚的反面是“盈”有自满的意思，“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”又说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”。

老子说“清静为天下正”，“不欲以静，天下将自定”，但老子的“静”又不是木然不动，裹足不前。老子说“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”也是肯定了“动极则静，静极而动”的道理。

五、柔弱胜刚强

老子喜欢用水作比喻，“天下莫柔弱于水，而攻强者莫之能胜”水还有处下、利物和不争的特点。老子还说“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”人和草木皆如此，生时是柔软的，死后就变得僵硬或枯槁。