旧上海的洪门大哥到底是谁？这篇刊登于老报纸的文章再现帮会史实

来源：锦懂家•2026-03-03 09:20•点击：

摘要旧上海的洪门大哥到底是谁？这篇刊登于老报纸的文章再现帮会史实新民晚报1947年5月8日小弟我活了五十岁，流落江湖廿五年，所过的都是跑滥滩赶溜溜场的生活，凡是大江南北，五...

旧上海的洪门大哥到底是谁？这篇刊登于老报纸的文章再现帮会史实

新民晚报1947年5月8日

小弟我活了五十岁，流落江湖廿五年，所过的都是跑滥滩赶溜溜场的生活，凡是大江南北，五岳三山，水陆两路，僧道两门，士农工商的在园哥弟，会得不算少数，只因出门时年轻，不知规矩，不明礼节，行为都是瞎混胡闯，幸得拜兄们，哥弟们的包涵，扶持，才混到了今天。

在最近十年来，觉得洪门精神今不如昔，洪门弟兄，旧不如新，讲仁讲义，已成了口头禅，欺人自欺，是难免的通病，洪门素质，渐渐变了。但，也要分什么地方，大概都市不如乡村。也要分什么阶层，大概富贵不如贫贱。所以我到了都市之后，便不出言语，纯全过我的“老宽”即“空子”生活。与洪门绝缘，只站在门外看看听听而已!

自抗战胜利以后，在上海的洪门弟兄，忽然活跃起来，组党结社，风起云涌，为从来所未有的现象。既受政府的保护，又得社会的声援，进门的弟兄日益众多，洪门的势力日益庞大，然而内容呢?则大家知道，总不算尽善尽美吧!

我只知道洪门是革命的秘密组织，在私来说是异姓结为同胞，在公来说，是结同胞而革命，革命的对象是满清，满清逊亡，革命成功，洪门的对象变了，因为中山先生是洪门的大哥，洪门弟兄都信仰三民主义，都奉行三民主义，于是对象变成了建设三民主义的国家，建国不比破坏满清，出力更当大，乃至流血亦更当多。这是洪门弟兄的责任。但，因有些不是洪门弟兄的三民主义信徒，走上了官僚，军阀，或新官僚新军阀之路，以至把民国弄到“不成社会”(用徐朗西大哥的口头语)有一个时期，还禁止洪门活动，摧残洪门。在恶势力之下仍归于秘密组织。

到了抗战时期，政府迁往西南，亦即洪门弟兄最多之区域，得洪门弟兄之贡献——生命，财产极大，胜利以后，政府不忘功劳，洪门又趋活跃，乃有公开结社组党的权利，这也是洪门弟兄们的血汗换取来的，并非偶然而得，与民主二字的关系是很“微妙”的。

以十多年不谈洪门的我，提笔叙述上海洪门动态是具有两个目的:

一，对一般误会洪门公开活动者给予解释。

二，对洪门弟兄“今日该怎么做?”有点建议。

惟因我才疎学浅，在文中有遗漏的，或错误的当然难免。甚至有褒贬不当，交代不清的也说不一定。因为记忆力太弱，多半事得诸传闻，如有冒犯各位山主，大哥，弟兄，言不周，语不到的地方。在此先行告罪，并且竭诚接受指教与更正。

何谓洪门

洪门根源，自有“海底”可考，惟在园哥弟，往往言人人殊，以致外界以讹传讹，有谓洪门者，因洪秀全而称洪门。有谓洪门者，红帮也，红与青相对，是对青帮而言也。这些都是错误，为了大家都知道洪门二字，一般外界不明究竟，乃有特别说明之必要，所谓洪者，是根据明朝朱元璋的洪武年号之洪字而来，因为明之对元纯为革命的光复汉室，每人都是民族英雄，明亡于清后，逸老不忘故物，偶创秘密革命而记，以“洪”，使同志不忘“洪武”之革命精神耳，门者乃室之出入地方，诚凡为革命弟兄，都是“洪”家门内之人，于是以“洪门”二字代表了革命党的意思。

洪门是民元以前领导民族革命的集团，世界各国，称为秘密社会，满清失节的士大夫呼为帮会或会党，其实我们自家人解释，就只是上面所说的意思了。

三上海洪门的派别

胜利以后上海洪门复员团体，大致可分广东派，长江派，西南派三派。据说来上海最早的，是广东派，那是因为太平天国的军队，多是粤人，所以如此，其次就是长江派，这是在五口通商，南京条约以后，长江有了轮船，渐渐的来了，再其次是西南派，继长江派之后而来，其后，有了铁路，各方的洪门弟兄，都多机会来了。

A广东派

(甲)聚胜和有二，一是黎澄波领导，一是郑子良领导。

(乙)群和，陈真芬领导。

(丙)洪顺堂，杨文道领导。

(丁)新胜和，梁瑞华，黄光华领导。

(戊)叶声，欧启领导。

(已)英联，领导人未详。

(庚)侠谊社，郑子良领导。

以上七个单位的领导人，在社会著名的是杨文道与郑子良。而黎澄波资格最老，杨氏以抗战前日本人中山秀雄在上海被判一案，诬攀入狱达十年，至胜利以后才得昭雪出狱。

郑子良在今日是颇有声望的，他对于抗战初期参加了人民总动员委员会，继又主持忠义救国军，现在他领导的侠谊社，声势非常浩大，分社已有卅多个。弟兄当然不少了。

B长江派

(甲)五圣山原有五堂，(一)仁文堂朱卓文堂主。(二)义衡堂梅光培堂主。(三)礼德堂明润身堂主。(四)智松堂向松坡掌主，(五)信廉堂张子廉堂主。

以上五位堂主，已故其三，朱卓文是很有名的会与总理孙先生游，任中山县公安局长，讨陈烱明之役，他是出力份子，因而殉国，梅光培在香港自杀了，其原因知者甚多，明润身湖北人，在河南省于胜利后遇害于某党，非常惨痛。

向松坡与张子廉现在上海，张为三星棉织厂老板，手面很阔绰的，能到今日，也经过一番非常的经营与努力，洪门弟兄，知道者很多。

(乙)峪云山，山西徐朗西，办有云社，这是在上海最“静”的一个社会，徐氏为党国先进，对革命贡献极大，追随总理有年，国府定都后即来海上息影，以都市为山林，奖掖后进，提拔弟兄很多，只是他平时不愿以洪门号召群众，一般智识份子慕其道德文章者，皆以师礼待之，因此他不但弟兄多而门生尤多，在任何时间，任何事件，他对洪门不加言语，如去岁今年，洪门非常活动，他却冷如冰霜，虽然有人借重了他的大名作号召，他不会声明反对，可是在实际上他是不参加的，在园哥弟，没有不佩服他的清高伟大。

(丙)匡社本是智松堂改组的，领导人原洗凡，他是出身新闻记者，对于工人没有结识。颇有侠义之风。

(丁)大同山创办人张志汉，他死后由张先导继承。

(戊)五行山对外各义是民新社，由白玉山，徐逸，孙伯群三人领导。

(己)中华山对外名义是华社，由陈培德领导，他是干印刷业务，为人颇具慈善心，昔日四川百岁老人杨草仙在沪卖字，他很帮助。后来杨翁赴南洋，家小在上海贫寒至于死亡，都由陈氏集募扶助。

(庚)大成山对外名义是至道堂，由龙襄三领导。龙氏在民国十三年即来上海，于洪门礼仪掌故甚熟、著有“洪门问答”“洪门今昔观”等书，曾开办洪门研究学校以训练洪门弟兄。为人多义气而忠实梗直，往往不合时宜，二十多年来，仍处贫困境地。然而他们弟兄们，个个都恭敬他，亦有不明白他个性者，才误会他，这是使他坎坷的原因，但是一个洪门难得的“内行”。