古代3个假太监：一个和太后生孩子，一个睡遍后宫，另一个最过分

“自古宦官乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。”---宋·欧阳修《五代史宦官传序》

太监古代也叫宦官，就是男性通过阉割之后进宫为皇室服务的奴才。在中国大约西周时候就有宦官记载了，到了前秦时期，逐渐有了一套完善的宦官制度。

宦官最初的目的是为了在保证皇室血统纯正的情况下，进宫伺候皇帝后妃们的阉人。由于工作的特殊性，虽然是奴才，但是他们靠近权力中心，因此为害作乱的也不少。

古代对宦官净身进宫的检查及后期的管理是很严格的，但是史上那么多的宦官，难免有几个假的混水摸鱼，没有净身就进入了宫廷。一个正常的男人在后宫女人堆里，肯定不会做什么好事，我国历史曾经就有三个假太监祸乱后宫，一个和太后生孩子，一个睡遍了后宫，最后一个实在过分。

大阴人嫪毐

秦始皇作为我国历史上第一任皇帝，可谓功盖千秋，但是他的母亲赵太后，却曾经给过他一段屈辱的经历。赵太后史称赵姬，她本是吕不韦的妾室，后来被吕不韦送给秦始皇嬴政的父亲异人，生下嬴政。

后来异人死后，嬴政年幼，吕不韦为了控制朝政，与已是太后的赵姬旧情复燃，后来嬴政长大，吕不韦为了仕途，不想再跟赵太后继续通奸。但是赵太后是个欲望非常强的女人，为了摆脱她，吕不韦送假宦官嫪毐进宫伺候赵姬。

嫪毐本事一个市井无赖，但是他拥有一项优点，史记记载“毐以其阴关桐论而行”，具体意思不解释。嫪毐进宫之后果然深得赵太后宠爱被封为长信侯，为了避人耳目，赵太后带着嫪毐去了雍城居住。

二人在雍城还生了两个孩子，随着赵太后越来越离不开嫪毐，他手中的权势也越来越大，人也日渐嚣张，甚至对外说自己是“秦王假父”。这话很快传到了嬴政耳中，他异常愤怒，查明嫪毐不是阉人，并与太后通奸生子是事实之后，决定处死嫪毐。

嫪毐提前得到消息，竟然偷取秦王和太后的御玺造反，结果被嬴政打败，嫪毐被车裂而死，三族被夷。他与赵太后通奸生的两个儿子被囊载扑杀，赵太后则被囚居雍城，嬴政与之断绝关系，永世不见。

嬴政幼时并不为母亲喜爱，只是她上位的工具，成年之后当了亲王，母亲竟然想让奸生子取而代之，何其悲哀。与太后通奸不是嫪毐必死的主要理由，他想杀了嬴政自立为王则是罪不可恕，有这样一个母亲，嬴政怎么能不悲愤！

假菩萨假太监

北魏孝文帝也是个政绩斐然，为我国的民族统一做出极大贡献的人，但是如此优秀的帝王，也会被假太监带了绿帽子，甚至整个后宫的女子都被人染指，头上堪比呼伦贝尔。这个让孝文帝绿的彻底的假太监叫高菩萨。

别看他叫这个高大上的名字，实际是真的无耻小人，孝文帝在外东征西讨，高菩萨却在他的后宫履行皇帝的“职责”，夜夜做新郎。下到宫女，上到皇后，都是他的榻上之人。

对于自己后宫的荒唐事，这个兢兢业业的孝文帝根本不知情，直到自己的亲妹妹被皇后逼嫁偷跑出宫才知情。他对冯皇后非常宠爱，冯皇后背叛他他真的很难相信。

但是却派人回宫暗查传回来的消息，让他如遭雷击：自己独宠多年的皇后竟然背叛自己与人通奸，而且整个皇宫都是一片混乱。

高菩萨本来是一个医生，一次冯皇后回娘家的时候生病与之相识。孝文帝是开疆扩土的帝王，经常出征在外，这让冯皇后寂寞难耐，于是与高菩萨勾搭成奸。后来更是让他假扮阉人做了内侍统领，后宫的女人几乎被他全部睡遍。

得知真相的孝文帝斩杀高菩萨，但是并未处死或者废了冯皇后，可能对冯氏他还是真爱吧，但是这个女人并不珍惜。高菩萨死后她诅咒文帝赶紧死去，但是孝文帝依然留着她，直到两年之后孝文帝病逝，留下圣旨“赐皇后死，另择地厚葬，以掩冯门之大过。”

虽然以皇后之礼埋了冯氏，但是却并未与其同葬，可见孝文帝还是没有原谅这个狼心狗肺的女人。至于为什么不杀死或废了她，可能是有什么宫闱秘辛。

刘克明

大唐盛世可谓空前绝后，但是经历安史之乱后，唐朝后期的皇帝也很窝囊。尤其是唐敬宗，更是被假太监所杀，可谓活的窝囊，死得更窝囊。

唐敬宗是个只知道玩乐的皇帝，但是他的玩乐却不包括女色，除了不会治理国家，对后宫的女人也是兴趣缺缺。但是后宫那么多女人，皇帝不喜欢，有些寂寞难耐的就寻求其他的出路，于是假太监刘克明出现了。

刘克明本是一个老太监的义子，唐朝后期太监专权严重，这个老太监为了能掌握更多的权利，把刘克明弄进了宫里，但是并没有给他净身。刘克明进宫之后因为会玩，很得李湛喜爱，更是悄悄得到李湛后宫嫔妃的喜爱。

后来由于刘克明睡了李湛很多妃子，怕东窗事发，于是趁李湛醉酒的时候杀死了他。唐敬宗李湛死了，在下一任皇帝谁来做的问题上刘克明与另一个大太监王守澄一件不统一，发生火拼，但是刘克明只在女人身上下功夫了，王守澄可是握有神策军。

刘克明根本无法与之抗衡，与其被神策军抓住千刀万剐，还不如自行了断，于是敬宗死后第二天刘克明就投井自尽了。

结语

三个不同时期的不同假太监，都犯下了天怒人怨的罪恶，除了现实的问题，太监这一残忍制度的存在也是主要原因。当忽略了后宫女性的问题后，假太监自然混得风生水起。因此，我们对这个问题并非要考虑出轨是否合乎道德之说，而是该把问题的视角放到人性身上。